Hallo zusammen,
bedenkenswert und vielleicht diskussionsbedürftig empfinde ich den mir neulich im Rahmen eines sog. ev. Glaubenskurs für Erwachsene präsentierten Katalog typischer Gottesbilder, ans Ende der Veranstaltung plaziert ohne Aussprache dazu danach:

1. Der abwesende Gott
2. Der Notnagel-Gott
3. Der Buffet-Gott
4. Der Konrolleur-Gott
5. Gott - Typisch Mann

Irgendwie gelingt es mir nicht, meine Vorstellungen vom biblischen Gott da einzusortieren, augenblicklich schraube ich für mich an einer Vorstellung von Gott, einerseits fast einer von uns, andererseits der fremde und unverfügbare ... Noch alles ziemlich unfertig für mich und ganz unklar, wieweit kirchlich gemeinschaftsfähig oder allgemein biblisch-christlich.

Fritz

Mit diesen Kategorisierungen kann ich auch nichts anfangen. Das stößt bei mir auf Ablehnung. Wie ist das überhaupt gemeint. Waren das provokative Benennungen um eine Diskussion zu entfachen oder welchen Sinn haben diese Zuweisungen?
Ich finds irgendwie gruselig, wenn diese Liste, wie bei euch geschehen, an das Ende eines Abends gesetzt wird ohne Möglichkeit darüber zu sprechen.Denn was soll man damit anfangen? Darüber nachdenken, was irgendwer sich da ausgedacht hat ? Das entgleitet ins Negative, denke ich und somit ist nichts erbauliches an das Ende eines Tages bzw eines Glaubensgrundkursabends gesetzt worden. Mir würde das aufstoßen, ich würde dann nicht froh nach Hause gehen sondern würde mich aufgewühlt fühlen. Das wäre wiederum schlecht für die Nacht und den nächsten Tag. Jedenfalls würde diese Liste am Ende eines Tages nicht auf einen heilsversprechenden Weg führen, den ich mir wahrscheinlich von einem Glaubensgrundkurs versprochen hätte..

Provokationen gewiss, vielleicht auch Spiegel zu zeigen, dass der biblische Gott ganz anders/ der ganz Andere ist. Entfacht hat das allenfalls Nachdenken jedes für sich zu hause. Nach dem Referat war sofort Schluss der Veranstaltung.

Mich hat das herausgefordert, mir mal wieder versuchsweise/ vorläufig selbst Rechenschaft zu geben durch eigene Forulierung des 1. Absatz des Glaubensbekenntnisses:

Ich vertraue Gott, die uns Vater und Mutter sein kann,
GefährtIn FreundIn , MitleideR, jederzeit zuverlässiger Ratgeber und gütiger Souverän.
dem Gott Adams und Evas, Abrahams und Saras, Isaak und Rahels, Jakobs und Rebekkas,
Tamars, Davids und dem Gott Marias, Josephs und Jesu aus Nazaret.
Sie ist nicht SchöpferIn, aber spricht uns die ganze Welt als Lebensraum zu, in dem wir gewollt sind,
ist ohnmächtig, aber leidet mit und kann Menschen anrühren.
Ich glaube daran, dass es noch viele andere Götter gibt, ich will aber nur diesem treu sein.

Hallo Anna-Maria,
zu deinen Anfragen:

Zitat

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Mit diesen Kategorisierungen kann ich auch nichts anfangen. Das stößt bei mir auf Ablehnung. Wie ist das überhaupt gemeint. Waren das provokative Benennungen um eine Diskussion zu entfachen oder welchen Sinn haben diese Zuweisungen?
Ich finds irgendwie gruselig, wenn diese Liste, wie bei euch geschehen, an das Ende eines Abends gesetzt wird ohne Möglichkeit darüber zu sprechen.Denn was soll man damit anfangen? Darüber nachdenken, was irgendwer sich da ausgedacht hat ? Das entgleitet ins Negative, denke ich und somit ist nichts erbauliches an das Ende eines Tages bzw eines Glaubensgrundkursabends gesetzt worden. Mir würde das aufstoßen, ich würde dann nicht froh nach Hause gehen sondern würde mich aufgewühlt fühlen. Das wäre wiederum schlecht für die Nacht und den nächsten Tag. Jedenfalls würde diese Liste am Ende eines Tages nicht auf einen heilsversprechenden Weg führen, den ich mir wahrscheinlich von einem Glaubensgrundkurs versprochen hätte..

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Ich kenn den weiteren Fortgang noch! nicht ... nur, dass es in der nächsten Folge um Sinn gehen soll. Ich kann auch nicht in den Kopf der AutorInnen gucken, hatte auch den Eindruck einer zurückweisenden, einengenden, wenig respektvollen Zuweisung der vorgeblich häufigsten Gottesbilder von kirchendistanzierten Menschen, evt. in Manipulationstendenz. Aufgewühlt nach Hause zu gehen ist für mich noch nichts negatives. DAS aktiviert MEINE grauen, krausen Zellen mit ungewissem Resultat. Vielleicht kannst Du Deine hier gegebenen Bilder vom ersttestamentlichen Gott daran auch noch mal überprüfen?
Ich ergänze mal die Erläuterungen zu den Gottesbildern aus dem Referat.

Gottesbilder:
In dem "Kinderbild von Gott" sind Gott und die Welt miteinander verbunden. Beides gehört zusammen, beides bedingt sich gegenseitig: mein Bild von Gott und meine Weltsicht, meine "Weltanschauung". Dabei kann mich gerade diese Perspektive auf eine bestimmte Welt- oder Menschensicht festlegen. Bilder, in ganz besonderem Maß unsere Gottesbilder, sind also mit Vorsicht zu genießen. Nicht selten stehen gerade sie einer befreienden Begegnung mit Gott selbst im Wege.

Der abwesende Gott
Für viele Menschen scheint zu gelten: Wenn es Gott überhaupt gibt, dann ist er weit weg, nicht erfahrbar, gleichgültig - eben abwesend.
Gott lässt sich nicht per Knopfdruck ein- und ausschalten. Er wird erst erfahrbar, wenn er aus seiner Verborgenheit hervortritt und sich uns zeigt. Gott wird erfahrbar, wenn wir uns ihm nicht verschließen.

Der Notnagel-Gott
Diese Gottesvorstellung erinnert an die Feuerwehr: Ich nehme Kontakt zu Gott nur auf, wenn es wirklich brennt, ansonsten ist er entbehrlich. Ja, es ist richtig, dass Gott helfen kann und will. Doch mit dieser Gottesvorstellung wird er auf einen Problemlöser, Lückenbüßer und Notnagel reduziert.

Der Buffet-Gott
Bei diesem Gottesbild kann jeder am Buffet der Gottesvorstellungen auf seine Art und Weise selig werden. So wird aus der reichhaltigen Speisekarte unterschiedlicher Traditionen und Weltanschauungen nach Belieben ausgewählt und zusammengestellt. Akzeptiert wird, was mir "schmeckt".

Der Kontolleur-Gott
Gott, der große Kontrolleur - dieses Gottesbild entstand bei vielen Menschen durch "christliche Erziehung" mit Gott als Drohwort und Religion als Mittel zur Disziplinierung. Dieses Gottesbild macht krank, ängstlich und misstrauisch gegenüber Gott. Die Bibel zeigt etwas anderes: Gott kommt uns mit seiner Liebe entgegen.

Gott, Typisch Mann!
Ein Gottesbild, an dem vor allem Frauen immer wieder Anstoß nehmen: Gott als Mann! Traditionelle Gottesvorstellungen haben Gott in der Tat männlich gezeichnet.
Doch obwohl im biblischen Reden von Gott männliche Attribute überwiegen, zeigt die Bibel auch deutlich die "weibliche", "mütterliche" Seite Gottes. "Ich will dich trösten, wie einen seine Mutter tröstet", lässt Gott seinem Volk ausrichten.

(zitiert nach Spur8, Ekntdeckungen im Land des Glaubens, Teilnehmerheft1, S. 7-9, AMD Berlin, ohne Jahresangabe)

Fritz