Ein wenig mußte ich überlegen, in welchen Bereich des Forums dieser Beitrag am besten paßt. Schließlich habe ich mich – wegen der Ökumene, die ist mir ja immer sympathisch – für diesen hier entschieden.

Im Kreis ev.de auf ev.de hat Tarantoga anläßlich des Buß- und Bettages ein paar Gedanken gepostet, die mich berührt haben und auf die ich gern eingehen möchte. Nur will ich das nicht in der relativ breiten Öffentlichkeit auf ev.de tun, sondern aus persönlichen Gründen lieber in diesem etwas privateren Rahmen.

Lange habe ich hier nichts von mir hören lassen, sondern nur meine Arbeit getan und mich ansonsten auf die allernötigsten Auseinandersetzungen beschränkt. Nun stehe ich am Ende einer ziemlich spannenden Zeit. Zum einen kann ich inzwischen nach medizinischem Ermessen ziemlich sicher sein, daß ich doch nicht an einer Krankheit leide, die meinen Tagen ein baldiges Ende gesetzt hätte.

Zum anderen habe ich Ende letzter Woche mein Amt als Islambeauftragter meines Kirchenkreises niedergelegt. Eigentlich ist das eine schöne und bereichernde Tätigkeit, die mir vor allem Welten eröffnet hat, die den meisten unter denjenigen, die so viel über diese Welten reden, wohl auf immer verschlossen bleiben werden. All diese angeblichen Tabus, über die man bei uns angeblich nicht frei sprechen darf – es gibt sie gar nicht. Jedenfalls nicht, wenn man von denjenigen, mit denen man verkehrt, als vertrauensvoller Gesprächspartner wahrgenommen wird. Die Apologetik vergangener Jahre („Islam ist Friede und hat mit Terrorismus nichts zu tun!“) ist hier seit geraumer Zeit schon nicht mehr zu hören. Warum auch? Inzwischen haben wir hier eine Atmosphäre, die es möglich macht, auch über eigene Fehler zu reden, ohne sich sorgen zu müssen, daß jemand anders diese Blöße ausnutzt. Einer der hiesigen Moscheevereine will eine neue Moschee bauen. Schon früh habe ich die Leute davon überzeugt, die Öffentlichkeit zu suchen, zu Informationsveranstaltungen einzuladen und über das Projekt zu berichten. Inzwischen freuen die meisten Menschen hier sich auf die neue Moschee, und die Neonazis, die hier regelmäßig das Publikum zu mobilisieren suchen, müssen jedes Mal wie die begossenen Pudel wieder abziehen. Es scheint sich also etwas zu bewegen.

Und doch – mit der Kirche scheint das alles sehr wenig zu tun zu haben. Natürlich war es ein erhebendes Gefühl, von der Synode einstimmig zum Synodalbeauftragten gewählt zu werden. Das gab Auftrieb für die weitere Tätigkeit. In der Folge mußte ich dann allerdings erleben, daß kaum Interesse an meiner Arbeit bestand. Ich vermute, daß christlich-islamischer Dialog einfach als zu peripherer Bereich gilt, um als wertvolle und bereichernde Tätigkeit Anerkennung zu finden. U.a. habe ich zusammen mit den katholischen Kollegen ein Seminar über religiöse Erziehung für Pfarrer und Imame organisiert. Die Imame der Region waren flächendeckend vertreten, und auch von katholischer Seite gab es eine Reihe von Teilnehmern. Nur bei den Evangelischen herrschte Totalausfall. Es gab nicht einmal jemanden, der sich auf die Einladung hin zu Einzelheiten erkundigte. Als ich beim Kreissynodalvorstand um Zuschüsse für die Veranstaltung nachsuchte, wurde mir erläutert, dafür könne man leider keine Mittel bereitstellen, da die Organisation solcher Veranstaltungen eigentlich nicht zum Arbeitsbereich des Synodalbeauftragten für das christlich-islamische Gespräch gehöre. Wenn es aber nicht zu meinen Aufgaben gehört, Pfarrer/inne/n und Imamen durch die Schaffung eines geeigneten Rahmens mit der Arbeit an gemeinsamen Herausforderungen ein gegenseitiges Kennenlernen zu ermöglichen – wozu bin ich denn dann gut? Leider hat mir diese Frage auch keiner beantwortet. Meine Kontakte zum Kirchenkreis beschränkten sich auf einen Pfarrkonvent zum Thema Islam, den ich inhaltlich mit vorbereitet hatte und mit leiten wollte. Leider erklärten die versammelten Pfarrer/innen dann, sich lieber nicht über die EKD-Handreichung Klarheit und gute Nachbarschaft (dies war das vorgesehene und in der Einladung angekündigte Thema) unterhalten zu wollen, sondern lieber über türkische Jugendliche, die deutsche Jugendliche auf dem Schulweg verhauen. Ganz interessant – aber habe ich dafür etliche Stunden in die Vorbereitung gesteckt und sogar (wie so oft während meiner Amtszeit) ein Projekt sausen lassen, an dem ich gutes Geld hätte verdienen können? Aber genug der Details.

Tarantoga, Du hast mich mit Deiner Verbindung von Buß- und Bettag und der Frage nach kirchlicher Heimat ehrlich verblüfft! Diesen Zusammenhang hatte ich noch gar nicht gesehen. Aber vielleicht ist das wirklich ein guter Anlaß, sich einmal zu fragen, wo, wie und ob man in seiner Kirche steht. Mein Verständnis von dem, was evangelische Kirche für mich ausmacht, habe ich vielfach beschrieben, u.a. CA VII Von der Kirchehier im Forum. Das, was vielen als Peripherie erscheint, halte ich für den eigentlichen Ort, wo sich evangelische Kirche bewährt. Hier können wir entdecken, daß jenseits unserer engen Grenzen sich ein weiter Raum auftut, auf den Gott unsere Füße stellt. Die Peripherie ist der Ort allseitiger Nachbarschaft, wo es leicht fällt, den Blick auch einmal von sich selbst wegzuwenden. Sie ist ein Ort für neue Impulse, die wir in jedem Augenblick brauchen, vor allem, weil wir ja eine stets reformbedürftige Kirche sind, für die das fröhliche Vertrauen auf Gott, der allein das Gute wirken kann, der immerwährenden Vorläufigkeit ihres Daseins die betörende Schönheit verleiht.

So weit die theologische Theorie. Aber wie sieht die kirchliche Wirklichkeit aus? Als Islambeauftragter lernt man sie gelegentlich von ihrer schlechtesten Seite kennen. Da geht es selten um das Ausloten der Grenzen, sondern oft mehr um das Einigeln in der Mitte. Statt Durchatmen in der Weite Ächzen in der vermeintlichen Enge. Statt Offenheit wird die geschlossene Gesellschaft zelebriert. Statt miteinander zu teilen schaut man ängstlich auf seinen überkommenen Besitzstand. Ich will nicht sagen, daß dies ausschließlich die Fehler der anderen sind. Aber wenn man mir nicht sagt, was man von mir erwartet, sondern mich wählt, damit man sich um die vermeintliche Peripherie nicht selbst kümmern muß, dann stimmt etwas mit dem Selbstverständnis der Kirche nicht.

Vielleicht ist es gut, den Buß- und Bettag auch zum Nachdenken darüber zu nutzen, ob diese Kirche mir noch Heimat sein kann. Das würde ein gegenseitiges Geben und Nehmen voraussetzen. Aber ich merke, daß ich der Frage ausweiche, was ich ihr noch zu geben habe, was sie von mir nehmen mag, was sie mir geben kann und was ich von ihr haben will. Welchen Unterschied macht es noch, von welcher Seite man auf die Grenze blickt?

Am besten gehe ich erstmal laufen. Es tut immer gut, sich Herz und Hirn vom Novemberwind ein wenig durchblasen zu lassen.

Azad schrieb: "kann ich inzwischen nach medizinischem Ermessen ziemlich sicher sein, daß ich doch nicht an einer Krankheit leide, die meinen Tagen ein baldiges Ende gesetzt hätte". Das freut mich.

Krause

Danke!

Hallo Azad,
schön dich hier wieder zu lesen! Ich kann gut verstehen dass du dieses Amt niedergelegt hast und ich bewundere deine Konsequenz.
Liebe Grüße
JmE

Hallo Azad,
gut, dich hier wieder zu lesen. Danke für deinen Bericht und deine Überlegungen.
Herzliche Grüße
Coriander

Zitat von JmE

---

Hallo Azad,
schön dich hier wieder zu lesen! Ich kann gut verstehen dass du dieses Amt niedergelegt hast und ich bewundere deine Konsequenz.

---

Dem kann ich mich nur vollinhaltlich anschließen! Schon gefühlt richtig, nicht nur zu schlucken und krank dran zu werden, nur um Kirche Gesichtverlust zu ersparen, wo sie übel versagt.

Aber meine persönlichen "Bauchschmerzen" bleiben dann doch,
wieso Kirchenleitung einen externen, nicht hauptamtlich zu Diensttreue vergatterten zum Synodenbeauftragten ISLAM bestimmt. An nicht vorhandener Kompetenz allein wirds nicht gelegen haben, sondern eher am Desinteresse.
mit wem und wieviel schlechter es jetzt weitergeht mit oder gegenüber dem Islam, bzw den Muslimen. Dass es schlechter wird, ist doch sicher zu erwarten?

Mich hat mein Steuerprofi per Termin zur Schluss-Inventur meines Betriebés am Buß- und Bettag vergattert. Hat auch etwas von Bedenken des Vergangenen, Rechenschaftslegung, Erinnern und Neu-Bewerten in jedem einzelnen Objekt, fiktiv objektiv aus Perspektive eines "virtuellen Gesamt-Käufers", aber wieviel mehr gerät da durch die krausen Windungen ... Tscha, Leben hinterlässt Spuren, rosige und andere ... auch gegenüber Mitmenschen.

Fritz